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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。