《日日日日伊人》

【日日日日伊人】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。