但是,他们究(jiu)竟(jing)也(ye)太(tai)采取(qu)了,著(zhe)者所指摘的微温,中道,妥协(xie),虚(xu)假(jia),小气,自大,保守等(deng)世态,简直可以疑(yi)心(xin)是说(shuo)着中(zhong)国(guo)。尤(you)其是凡事都做(zuo)得不上不下,没(mei)有(you)底力;一切都(dou)要(yao)从灵向肉,度着幽魂生活(huo)这些话。凡(fan)那些(xie),倘不是(shi)受(shou)了(le)我们(men)中(zhong)国(guo)的传染,那便是游泳在东方文明里的(de)人们都如此,真(zhen)是如所谓把好花来(lai)比美人(ren),不仅(jin)仅中国人有这样观念,西(xi)洋人(ren),印度(du)人也有同样(yang)的观念了。但(dan)我们也无须讨论这些的渊源,著者既以为(wei)这(zhe)是重病,诊断之后,开(kai)出一(yi)点药(yao)方来(lai)了(le),则在同病的(de)中国,正(zheng)可借以供少年少(shao)女们(men)的参考或服用,也(ye)如金鸡纳霜(shuang)既能医日本人的(de)疟(nue)疾,即(ji)也能医治中(zhong)国(guo)人的一般。
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