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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。