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祖道(dao)：古代为出行者祭祀(si)路神(shen)和设宴送行的礼仪(yi)。临行祭(ji)道(dao)神，主要是为了(le)求得吉利，神族(zu)的(de)保(bao)佑，后逐渐引申为饯行(hang)送别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于(yu)道路崎(qi)岖，水陆交通工(gong)具(ju)不发达(da)，古人(ren)长途远行，或(huo)乘车船，或骡(luo)马步行(hang)，山(shan)河阻隔(ge)、跋涉(she)艰(jian)难(nan)，且露(lu)宿风餐，路上有(you)各种(zhong)危险，亲故(gu)分(fen)别，再见难(nan)期，故自(zi)先(xian)秦即有(you)祭祀路(lu)神，然后登程的风(feng)俗(su)，其(qi)意在祈求一路平(ping)安，称之为祖。后世(shi)延续，多于路(lu)旁(pang)亭舍(she)或在野(ye)外临(lin)时设立帷帐，备(bei)酒(jiu)肴送别(bie)行人，故(gu)也称(cheng)祖帐、祖送、祖(zu)道(dao)等。道神又称作行神，此神的来(lai)历有两(liang)种说法：一(yi)种称(cheng)道神为(wei)t祖，认为t祖是黄(huang)帝的儿子，喜(xi)欢(huan)远(yuan)游，最终死在道路(lu)上，成为了道神；另一(yi)种(zhong)称道神为修，认为他(ta)是(shi)共工之(zhi)子(zi)，也喜欢远游，只(zhi)要是舟(zhou)穿车马所能到(dao)达的地(di)方，他都要去游历(li)一番，所以后世(shi)将他以为道神。祖道(dao)的仪式在春(chun)秋时期就已(yi)经非常(chang)盛行。比较有名的是(shi)《战国策(ce)》记(ji)载荆(jing)轲刺秦(qin)王的故事中就有至易水上，既(ji)祖，取道的句子。