所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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