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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。