《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li),此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本(ben)。
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