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真(zhen)是(shi)人有(you)善愿(yuan)，天必从(cong)之，却(que)好三(san)个题目都(dou)是如玉做过、春才(cai)读熟的。第(di)一题将"不(bu)改""不"字(zi)看得活泛，前后两(liang)段一起一收，中间劈分三比(bi)：一比是胡乱改父之(zhi)臣与(yu)父之政的，自然不是；一(yi)比(bi)是(shi)拿定死腔，总(zong)不(bu)改其父(fu)之臣与政，毫无变(bian)通(tong)，也只(zhi)算与执(zhi)中无权的一样，何足(zu)为难(nan)；一比(bi)是(shi)量才(cai)授职(zhi)，因时(shi)制宜(yi)，不改其父(fu)分职任(ren)官之意与法(fa)天(tian)勤民之心，虽改而一如不改(gai)，才(cai)是(shi)难能。第二题将(jiang)"是"、"也"二字，看作乃兄指点仲子回心转意(yi)的口吻，并不(bu)是学三家村(cun)妇(fu)女反(fan)唇相讥；落下出哇(wa)，更觉有力，而仲(zhong)子(zi)之娇(jiao)异(yi)，亦倍觉异乎寻(xun)常(chang)。第三题(ti)将讲家(jia)"《凯风》事关一(yi)身，其过小；《小弁》及天(tian)下(xia)，其(qi)过大"的议(yi)论驳(bo)去(qu)，中有警句云："女(nv)子之失身，无异天子(zi)之(zhi)失(shi)天下(xia)，以不安其室，而犹曰过小，是编氓妇女终身(shen)无复有大(da)过矣。"撇过此层(ceng)，却将过(guo)之已成、未成定大小。《小(xiao)弁》是已废(fei)申后黜太子，危(wei)及(ji)宗社(she)，其过自然大(da)了。《凯(kai)风》之母(mu)，虽有不安(an)其室之心，却(que)未(wei)有不安其室之事。七子洞察隐微(wei)，作(zuo)诗自责(ze)，所以(yi)过小。中(zhong)有警句云："贸丝送子，未(wei)免(mian)习俗(su)之移人；桑(sang)落(luo)嗟鸠，亦自中(zhong)心之(zhi)抱愧。"这三篇(pian)文(wen)字一(yi)一誊(teng)好，早(zao)早交(jiao)卷，第一起出场。到二场、三场(chang)，不过丢了几两银子，请人应酬，聊草塞责而已。