《久久久 一区二区三区》

【久久久 一区二区三区】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。