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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。