《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利(li),此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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