《日日夜夜精品人人》

【日日夜夜精品人人】

是(shi)故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而(er)不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。