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道(dao)士设宝榻锦衾，备生寝处。王(wang)初睹丽人(ren)，心情已动；闻乐之后，涉想尤(you)劳。念已才调(diao)，自合(he)芥(jie)拾(shi)青(qing)紫，富贵后何求弗(fu)得。顷刻百(bai)绪(xu)，乱如蓬麻(ma)。道士似已知之，谓(wei)曰(yue)：子前身与我同学，后(hou)缘意念不坚，遂坠尘网。仆不自他于君，实(shi)欲拔出恶浊；不料迷(mi)晦(hui)已深，梦(meng)梦不(bu)可(ke)提(ti)悟。今当送君(jun1)行(hang)。未必无复见之期，然作天仙(xian)须再(zai)劫矣(yi)。遂指阶下长石，令闭目(mu)坐，坚嘱无视。已，乃(nai)以鞭驱(qu)石(shi)。石飞起，风(feng)声(sheng)灌(guan)耳，不知所行(hang)几许(xu)。忽念(nian)下(xia)方景(jing)界未审何(he)似，隐将两眸微(wei)开(kai)一线(xian)，则见大海(hai)茫茫(mang)，浑无(wu)边际。大惧，即(ji)复合。而(er)身已随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥。幸(xing)夙(su)近(jin)海(hai)，略谙泅浮(fu)。闻(wen)人(ren)鼓掌曰：美哉(zai)跌乎！危殆方急(ji)，一(yi)女(nv)子援登舟上，且(qie)曰：吉利，吉利，秀(xiu)才(cai)‘中湿’矣！视之，年可十六七(qi)，颜色艳丽。王出水寒栗，求(qiu)火燎(liao)之。女子言(yan)：从(cong)我至家，当为处置。苟适(shi)意，勿相(xiang)忘。王曰：是何(he)言哉！我(wo)中(zhong)原才子，偶遭(zao)狼狈，过此，图以身报(bao)，何但不(bu)忘！女(nv)子(zi)以(yi)棹催艇，疾如风雨，俄(e)已近岸。于(yu)舱(cang)中携所采莲花(hua)一握(wo)，导与俱去。半里(li)许，入村，见朱(zhu)户南开，进历数(shu)重门，女子先(xian)驰(chi)入。少间，一丈(zhang)夫(fu)出，是(shi)四(si)十许(xu)人，揖王(wang)升阶(jie)，命侍者(zhe)取冠袍袜履，为(wei)王更(geng)衣。既，询(xun)邦族。王曰(yue)：某(mou)非相(xiang)欺(qi)，才名略(lue)可听闻(wen)。崔真(zhen)人切(qie)切眷(juan)恋(lian)，招升(sheng)天(tian)阙。自分功名反掌，以故(gu)不愿栖隐。丈(zhang)夫起敬曰：此(ci)名(ming)仙人岛，远(yuan)绝人世。文若(ruo)，姓桓(huan)。世居幽僻，何(he)幸(xing)得近名流(liu)。因而(er)殷勤置(zhi)酒。又(you)从容而言(yan)曰：仆(pu)有二(er)女，长者芳云，年(nian)十六矣(yi)，只今(jin)未遭(zao)良匹。欲(yu)以奉侍高(gao)人，如何？王(wang)意必采莲人(ren)，离席称谢(xie)。桓(huan)命于邻党中，招二三(san)齿德来。顾左右，立唤女(nv)郎。无何，异香(xiang)浓射(she)，美姝十余(yu)辈，拥芳(fang)云(yun)出(chu)，光(guang)艳(yan)明(ming)媚，若芙蕖之映朝日。拜已(yi)，即坐。群姝列侍，则采莲(lian)人亦在(zai)焉(yan)。酒(jiu)数行，一垂(chui)髫(tiao)女自(zi)内出，仅(jin)十余龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋(qiu)波流(liu)动。桓曰：女子不在闺中(zhong)，出作何务？乃顾客曰：此绿云，即仆幼女(nv)。颇惠(hui)，能(neng)记典(dian)、坟矣。因令对客吟诗。遂诵《竹(zhu)枝(zhi)词》三(san)章(zhang)，娇婉可(ke)听。便(bian)令傍姊隅坐。桓因谓：王(wang)郎天才，宿构必富，可使鄙人得闻教乎？王(wang)即慨(kai)然颂(song)近(jin)体(ti)一作，顾盼自雄。中(zhong)二句(ju)云(yun)：一(yi)身剩有(you)须眉在，小饮能令块垒消(xiao)。邻(lin)叟(sou)再(zai)三(san)诵之。芳云低(di)告曰(yue)：上句是孙行者(zhe)离火云洞，下句(ju)是猪八戒过子母河(he)也。一座抚掌。桓请其他(ta)。王述《水(shui)鸟》诗云：潴头鸣格(ge)磔……忽(hu)忘下句。甫一(yi)沉吟(yin)，芳云向妹愣语，遂掩口而(er)笑。绿云告父(fu)曰：渠为(wei)姊夫(fu)续下句矣。云：‘狗(gou)腚(ding)响巴。’合席(xi)粲(can)然。王有惭色。桓顾芳(fang)云，怒之(zhi)以目。王色(se)稍定，桓(huan)复请其文(wen)艺。王意世外人必(bi)不(bu)知(zhi)八股业，乃炫其冠军(jun1)之作。题为《孝哉(zai)闵子骞》二句，破云：圣人赞大贤(xian)之孝……绿云顾(gu)父曰(yue)：圣人(ren)无字门人者，‘孝哉……’一(yi)句(ju)，即是(shi)人言。王闻之(zhi)，意兴(xing)索然。桓笑曰：童子何知！不在此，只(zhi)论(lun)文耳。王(wang)乃(nai)复诵(song)。每数(shu)句，姊妹必(bi)相耳语，似是月旦之(zhi)词，但嚅嗫不可辨。王诵(song)至佳(jia)处，兼述文宗评语。有(you)云：字(zi)字痛切(qie)。绿云告父(fu)曰(yue)：姊云(yun)：宜删‘切’字。众都(dou)不解。桓(huan)恐其语，不敢研诘(jie)。王诵毕，又述总(zong)评，有(you)云(yun)：羯鼓一(yi)挝(wo)，则万花齐(qi)落。芳云又掩口语(yu)妹(mei)，两人皆笑不可抑。绿云又告曰(yue)：姊云(yun)：‘羯(jie)鼓当是四挝。’众又不解。绿云(yun)启(qi)口欲言，芳(fang)云忍笑呵之(zhi)曰：婢子敢言，打煞矣！众大(da)疑(yi)，互有猜论(lun)。绿(lv)云不能(neng)忍，乃曰(yue)：去‘切’字(zi)，言(yan)‘痛’则‘不通’。鼓四挝(wo)，其声云(yun)‘不(bu)通(tong)又不通’也。众大(da)笑。桓怒呵之(zhi)。因而(er)自(zi)起(qi)泛 ，谢过(guo)不(bu)遑(huang)。王初以(yi)才名自诩(xu)，目中实无(wu)千古；至此，神气(qi)沮丧，徒(tu)有汗(han)淫。桓谀而慰之曰：适有一言(yan)，请(qing)席中属对焉(yan)：‘王(wang)子身边(bian)，无有一点不似(si)玉。’众未措(cuo)想，绿云(yun)应(ying)声曰：黾(mian)翁头上，再着半夕即(ji)成龟。芳(fang)云(yun)失(shi)笑，呵手扭(niu)胁肉数四。绿(lv)云解(jie)脱(tuo)而走，回顾曰：何(he)预汝事！汝骂之频频，不(bu)以(yi)为非；宁他(ta)人(ren)一句，便不许(xu)耶？桓咄(duo)之(zhi)，始(shi)笑而去。邻叟辞别(bie)。诸婢导夫妻入(ru)内寝，灯烛屏(ping)榻，陈设精备。又视(shi)洞房中，牙签(qian)满(man)架，靡书(shu)不(bu)有(you)。略致问难，响应无穷。王至此，始觉(jiao)望(wang)洋堪(kan)羞。女唤明，则采莲者趋应，由是始识其(qi)名。屡受诮辱，自恐不见重于闺闼。幸芳(fang)云语言虽(sui)虐，而房帏(wei)之内，犹相爱(ai)好。王安居无事(shi)，辄复吟哦。女曰：妾有(you)良言，不知肯嘉纳否？问：何言？曰：从(cong)此(ci)不作诗(shi)，亦藏拙之一法(fa)也。王大惭，遂绝笔。久之，与明渐狎。告芳云(yun)曰：明与小生有拯命之德，愿少(shao)假以辞色。芳(fang)云(yun)乃(nai)即许之。每(mei)作(zuo)房中之(zhi)戏(xi)，招(zhao)与共事，两(liang)情益笃(du)，时色授而手(shou)语之。芳(fang)云微觉，责词重(chong)叠；王惟(wei)喋喋，强自解免。一夕，对酌(zhuo)，王(wang)以(yi)为寂，劝招明(ming) 。芳(fang)云(yun)不(bu)许。王曰：卿无书不读，何不记‘独乐乐’数(shu)语？芳云(yun)曰：我言君不通，今(jin)益验矣(yi)。句读(du)尚不知耶？‘独要，乃(nai)乐于(yu)人(ren)要；问乐，孰要乎(hu)？曰：不。’一笑而罢。适芳云(yun)姊(zi)妹赴邻女之约，王得间，急引(yin)明，绸缪备至。当晚(wan)，觉(jiao)小腹(fu)微痛；痛已(yi)，而前阴尽(jin)缩。大惧，以(yi)告芳云。云笑曰(yue)：必(bi)明之恩(en)报矣(yi)！王(wang)不敢隐，实(shi)供(gong)之。芳云曰：自(zi)作之殃，实无可以方略。既非(fei)痛痒，听(ting)之可矣(yi)。数日不瘳，忧闷寡(gua)欢(huan)。芳云知(zhi)其意(yi)，亦(yi)不问讯(xun)，但凝(ning)视(shi)之(zhi)，秋水盈盈，朗若(ruo)曙星。王曰(yue)：卿所谓‘胸中正，则眸子t焉’。芳云笑曰：卿(qing)所谓‘胸中不正(zheng)，则t子(zi)眸焉’。盖(gai)没有之没(mei)，俗(su)读似眸，故以(yi)此(ci)戏之也。王(wang)失(shi)笑，哀求方剂(ji)。曰：君不听良言，前此未必(bi)不疑妾为妒意。不知此婢原不可(ke)近。曩实相爱，而君(jun1)若东风(feng)之吹马耳(er)，故唾弃(qi)不相怜。无(wu)已，为若治之(zhi)。然医师必(bi)审患处(chu)。乃探衣而咒(zhou)曰：‘黄鸟黄鸟(niao)，无止于(yu)楚(chu)！’王不觉(jiao)大(da)笑，笑已而(er)瘳。