父母之(zhi)丧,居倚庐、不涂,寝苫枕_,非(fei)丧(sang)事不言。君为庐宫之,大夫(fu)士(shi) 礻ブ。既葬柱楣,涂庐(lu)不(bu)于(yu)显(xian)者。君大夫士皆(jie)宫(gong)之。凡非适子(zi)者(zhe),自未葬(zang)以于 隐者为庐(lu)。既葬,与人立(li)。君言(yan)王事,不言国(guo)事;大夫士(shi)言公事,不言(yan)家事。君 既葬,王政入于国,既(ji)卒哭而服王(wang)事(shi)。大夫士既葬(zang),公(gong)政(zheng)入于家,既(ji)卒哭(ku)、弁 带,金革之事无(wu)辟也。既(ji)练、居(ju)垩室,不(bu)与人居。君谋国政,大夫(fu)士谋家(jia)事。既(ji) 祥,黝垩(e)。祥而外无(wu)哭者?礻覃(tan)而(er)内无哭者(zhe),乐作矣故也。礻覃(tan)而(er)从御(yu),吉祭而 复寝(qin)。期(qi)居庐,终丧(sang)不御于内者,父在为母为(wei)妻。齐衰期者,大(da)功布(bu)衰九月者(zhe), 皆(jie)三月(yue)不御于内。妇人不居庐。不(bu)寝苫。丧(sang)父(fu)母,既练而归(gui);期九月(yue)者,既葬而 归。公之丧(sang),大夫俟练,士卒哭(ku)而归。大夫士(shi)父母(mu)之丧,既练而归。朔月忌日, 则归哭(ku)于(yu)宗室。诸父兄弟(di)之丧,既卒哭(ku)而(er)归(gui)。父不(bu)次于子(zi),兄不次于弟。
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