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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。