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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。