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所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。