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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。