所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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