古之欲明(ming)明德于天(tian)下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲(yu)修其(qi)身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知(zhi)至(zhi),知至而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐而后国治(zhi),国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而末(mo)治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚(hou),未(wei)之有(you)也。此谓知本,此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。
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