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"大哉(zai)圣人之道！洋(yang)洋乎发育万物，峻极于天。优(you)优大哉！礼仪三百(bai)，威(wei)仪三(san)千，待其人然(ran)后行(hang)。故曰：苟(gou)不至(zhi)德(de)，至道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德性而道问学，致广大(da)而尽(jin)精微(wei)，极(ji)高(gao)明而道中庸；温故(gu)而知新(xin)，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为(wei)下不(bu)倍(bei)；国有道，其(qi)言足以兴；国无道，其(qi)默(mo)足以容(rong)。《诗》曰：''既明且哲，以保其身。''其(qi)此之谓与！"子(zi)曰："愚而好自(zi)用(yong)，贱而好自(zi)专；生乎(hu)今之(zhi)世(shi)，反(fan)古之道。如(ru)此者，及其(qi)身者(zhe)也。"非天子(zi)，不议礼，不制度，不(bu)考文。今天(tian)下车同轨(gui)，书同(tong)文，行同(tong)伦。虽有其位，苟无(wu)其德，不(bu)敢作(zuo)礼乐焉；虽(sui)有(you)其(qi)德，苟无其位，亦不(bu)敢作礼乐焉(yan)。