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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。