生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。
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