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夫圣王之(zhi)制祭祀也：法(fa)施于(yu)民，则祀之；以死勤事，则祀之(zhi)；以劳定(ding)国，则 祀(si)之；能御(yu)大辏则祀之(zhi)；能(neng)捍(han)大患，则(ze)祀之。是(shi)故，厉山氏之有(you)天下也，其子 曰农，能殖百谷；夏(xia)之衰(shuai)也，周弃继之，故祀以为稷。共(gong)工氏(shi)之霸九州(zhou)也(ye)，其子 曰后土，能平九州，故祀之(zhi)以为社(she)。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义(yi)终， 舜勤众(zhong)事而野死。鲧障(zhang)洪(hong)水而(er)殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民 共财，颛(zhuan)顼(xu)能修(xiu)之。契为司(si)徒(tu)而民成，冥勤(qin)其官而水(shui)死。汤以(yi)宽治民而(er)除其(qi)虐(nue)， 文王(wang)以文治(zhi)，武(wu)王以武功去民(min)之(zhi)灾。此皆有功烈于民(min)者也。及(ji)夫(fu)日(ri)月星辰(chen)，民(min)所 瞻仰也，山林、川(chuan)谷、丘陵，民(min)所取(qu)材用也。非(fei)此族也(ye)，不(bu)在(zai)祀典(dian)。