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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。