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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。