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然而这些话似(si)乎(hu)不(bu)免有些偏爱，据珂刚教(jiao)授(shou)说(shuo)，则伦(lun)支是在(zai)一九二(er)一年(nian)二月的最(zui)伟大的法规制(zhi)定(ding)期，登记(ji)期(qi)，兵营(ying)整(zheng)理期中，逃进‘绥拉比(bi)翁的兄弟们’的自由(you)的怀抱里(li)去的。那么，假(jia)使(shi)尚(shang)在，现在也决不能再是那时的伦(lun)支了。至于本篇(pian)的取材，则上半虽在《出埃及(ji)记》，而后来所用(yong)的(de)却是《民数(shu)记》，见(jian)第二十(shi)五章，杀(sha)掉的女人就是米甸族首领苏(su)甸的女儿哥斯(si)比。篇末所写(xie)的神，大概(gai)便是作(zuo)者所(suo)看见(jian)的俄国初革命后的精神(shen)，但(dan)我(wo)们也(ye)不要忘却这(zhe)观察者是绥拉比翁的兄弟(di)们(men)中的青年(nian)，时候是(shi)革命后不多久。现今的无(wu)产作家的(de)作(zuo)品(pin)，已只(zhi)是一(yi)意赞美工作，属望(wang)将(jiang)来(lai)，和那(na)色黑而多须的真的神，面目全不(bu)相像了(le)。