生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018