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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。