所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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