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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。