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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。