韩(han)非(fei)子(zi)认(ren)为治理官员(yuan)主要(yao)在于明术数(shu),审参验(yan),正法度,核功罪,遵名实,施刑罚。他说:"凡是(shi)『奸』臣都想(xiang)顺从君主的(de)心意,以取得宠幸(xing)的势力。这样君主有欢喜的人,做臣属(shu)的就跟着称赞他;君主(zhu)所讨厌的人,做臣属(shu)的就(jiu)跟着诽谤(bang)他。凡是人的大体,取舍相同也都认为对,取舍不同(tong)就认为错(cuo)。现在(zai)人(ren)们所(suo)诽赞的(de),是(shi)君(jun1)主认为对的,这(zhe)就叫做同取;人(ren)们所(suo)毁谤的(de),是(shi)君主认为(wei)错的,这就叫做(zuo)同舍(she)。取舍相合,而相(xiang)互违逆的,从没听(ting)说过,这(zhe)就是(shi)做臣子得到宠幸(xing)的(de)道(dao)理(li)。所(suo)以『奸』臣就乘机得到宠幸的(de)权(quan)势,来对(dui)群臣(chen)进(jin)行诽(fei)谤、称(cheng)赞。君主没(mei)有术数来利(li)用(yong),没有(you)考(kao)验来审视(shi)大臣,必然(ran)会只(zhi)听信于自(zi)己(ji)的人,信任他们的(de)话,这就使(shi)所(suo)宠幸(xing)的臣子能够欺(qi)骗君主,成就私(si)利(li)。因(yin)此君(jun1)主(zhu)蒙蔽在上(shang),而臣(chen)于(yu)必然重势在下。"
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