《泰》

【泰】

"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信(xin)，不信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望(wang)，近之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育而不相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。