生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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