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夫鼎(ding)有铭，铭者，自名(ming)也。自(zi)名(ming)，以(yi)称(cheng)扬其先祖之美，而明(ming)著之后世(shi)者也。 为先祖者，莫(mo)不(bu)有(you)美焉，莫不有恶焉，铭(ming)之义，称美而(er)不称恶。此孝子孝孙之心(xin) 也(ye)。唯(wei)贤者能之(zhi)。铭者，论(lun)讠巽其先祖之(zhi)有德善(shan)，功(gong)烈勋劳(lao)庆(qing)赏声名，列于(yu)天下， 而酌之祭(ji)器(qi)，自成其名焉，以祀其(qi)先祖者也。显扬(yang)先祖，所(suo)以崇孝也。身比焉， 顺(shun)也(ye)，明示(shi)后(hou)世(shi)，教(jiao)也。夫铭者(zhe)，一(yi)称而上下皆得焉(yan)耳矣。是故，君子之(zhi)观于铭 也(ye)，既美其所称，又美(mei)其所为。为之者，明足(zu)以见(jian)之，仁足以与之，知足以利之， 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿(wu)伐，可谓(wei)恭矣。