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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。