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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。