古之欲明(ming)明德(de)于天下者,先(xian)治其(qi)国。欲治其国者(zhe),先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修其(qi)身者(zhe),先(xian)正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至(zhi),知至而(er)后(hou)意诚,意诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而后国(guo)治,国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是(shi)皆以(yi)修身为本,其本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而其(qi)所薄者厚,未之有也。此谓知(zhi)本,此谓知之至(zhi)也(ye)。
Copyright © 2008-2018