生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
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