《精产国品一二三类产品的区别》

【精产国品一二三类产品的区别】

是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得(de)之(zhi)，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。