故至(zhi)诚(cheng)无息。不(bu)息则(ze)久(jiu),久则(ze)征(zheng);征(zheng)则悠远,悠远则博厚(hou),博厚则(ze)高明。博 厚,所以载(zai)物(wu)也;高明,所以覆物(wu)也;悠久,所以成(cheng)物(wu)也。博厚配地,高明配天, 悠(you)久(jiu)无疆。如此者,不见而章,不动(dong)而(er)变,无为而成。天地之(zhi)道,可一言而尽也。 其为物不贰,则其(qi)生(sheng)物(wu)不测。天地之道:博也,厚也,高(gao)也,明也,悠也,久(jiu)也。 今(jin)夫天,斯昭昭之多(duo),及其(qi)无穷(qiong)也,日月(yue)星辰系焉(yan),万物覆焉(yan)。今(jin)夫地(di),一撮土(tu) 之多。及其广厚,载(zai)华岳而(er)不重(chong),振河海而不(bu)泄(xie),万(wan)物载焉。今(jin)夫(fu)山(shan),一卷石之 多(duo),及其(qi)广大,草(cao)木生之(zhi),禽(qin)兽(shou)居之,宝藏兴焉,今夫水,一勺之多(duo),及(ji)其(qi)不测, 鼋、鼍、蛟(jiao)龙(long)、鱼鳖生(sheng)焉,货财殖(zhi)焉。《诗》曰(yue):"惟天之命,于(yu)穆(mu)不已!"盖(gai) 曰天之所以为天(tian)也。"于乎(hu)不显,文王之德之(zhi)纯(chun)!"盖曰文王之所以为文也(ye),纯(chun) 亦不已。
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