生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。
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