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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之(zhi)谓道，修道之谓教。道(dao)也(ye)者，不可(ke)须臾离也(ye)，可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫见乎隐(yin)，莫显(xian)乎微，故(gu)君(jun1)子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节，谓之和。中也(ye)者，天下之大(da)本(ben)也；和(he)也者(zhe)，天(tian)下之达道也。致中(zhong)和。天地位焉，万(wan)物育焉。