《日日超夜夜超》

【日日超夜夜超】

恒(heng)豆之(zhi)菹(zu)，水草之和气也；其(qi)醢，陆产(chan)之(zhi)物也。加豆，陆(lu)产也；其醢，水物 也。笾豆(dou)之荐，水(shui)土之品也(ye)，不(bu)敢用(yong)常(chang)亵味而贵(gui)多品(pin)，所以交于(yu)神明之(zhi)义(yi)也，非 食味之道也。先王之荐，可食也而不可耆也。卷(juan)冕路车，可(ke)陈也(ye)而不(bu)可好(hao)也(ye)。武 壮，而(er)不可(ke)乐也。宗庙之(zhi)威，而不可安也。宗庙(miao)之器，可用(yong)也(ye)而不(bu)可(ke)便其利也(ye)。 所以交于(yu)神明者(zhe)，不(bu)可同于所安乐之义也。酒醴之(zhi)美，玄酒明水之尚(shang)，贵五味(wei)之 本也。黼(fu)黻文绣之美(mei)，疏布(bu)之尚，反女(nv)功(gong)之(zhi)始也(ye)。莞簟之安(an)，而蒲越(yue)稿鹾讨尚(shang)， 明(ming)之也，大羹不和(he)，贵其质也。大圭不琢，美其(qi)质也。丹漆雕几之美，素车(che)之乘(cheng)， 尊其(qi)朴(pu)也，贵其(qi)质而已矣。所以交于神明者，不可同于所安亵(xie)之甚(shen)也。如是而后 宜(yi)。鼎(ding)俎(zu)奇(qi)而笾(bian)豆偶(ou)，阴阳之义也。黄(huang)目，郁气之上尊也。黄者(zhe)中者；目者气之 清明者也(ye)。言酌(zhuo)于中而清明于外也。祭天，扫(sao)地而祭焉，于其质(zhi)而已矣(yi)。醯醢(hai)之 美，而(er)煎盐之尚，贵天(tian)产也。割刀(dao)之用，而(er)鸾刀(dao)之贵(gui)，贵(gui)其义也(ye)，声和而后断也。