生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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