天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓(wei)道,修道之谓教。道(dao)也者,不可(ke)须臾离也(ye),可离非道(dao)也(ye)。是故君子戒慎(shen)乎(hu)其所(suo)不睹,恐惧乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐,莫显(xian)乎(hu)微,故(gu)君子(zi)慎(shen)其独也。喜(xi)怒哀乐(le)之未发,谓之中;发(fa)而(er)皆中节,谓之和。中也(ye)者,天下之大本也;和也者,天(tian)下之达道也。致(zhi)中和。天地(di)位焉,万物育焉。
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