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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。