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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。